当禅宗师父说：“我已经不需要再做什么，我已经达到那种境界”，意思是“做而不做”！没有用我执去做，没有用头脑去想：“我在做，所以我很好、我很优秀、我很高尚、我很慈悲、我很慷慨！”你不再有任何这样的念头。即使你捐出一万元，你的头脑知道这是一种慷慨的善行，但并不表示你记下来说：“我很好，我很慷慨。”而只是把它当成大家公认的善行，或是一般人该做的事，把它看成是人们该有的慷慨善行，如此而已。你们不会用我执去想：“我这么做，我很好，不是吗？上帝，我是不是很好？你看到我很棒了吗？”然后又要求：“给我一些奖赏吧！”或“上帝，为什么您没有给我任何回报？我已捐出一千元做慈善，我的生活仍然没什么改变，怎么会这样呢？”不是这种做法。
这就是为什么禅师和开悟的禅修人士说：“天下本无事。”不要听到这样就待在家里，或只顾吃喝，什么也不做。你们必须为无为，并且时时记得上帝，记得一切都是上帝做的。真的做了一点好事的话，就要感谢上帝给你机会成为更好的人，获得一点好人的品质。永远在心中感谢上帝，让你有机会可以做一些所谓的好事，那就是“为无为”，也就是禅宗所说的“天下本无事”。
当禅师们说：“天下本无事”，他们的意思是指不用我执做事，无我、无条件地做事。他们甚至说：“没有众生需要度。”一旦证悟之后，他们说：“一切圆满，众生皆已得度。”但这并不表示你在家享受开悟，而让你的邻居沉沦苦海、无无明明，不是这样。你必须出去传播教理，唤醒他们。就像你以前无明的时候，必须经历多少痛苦？所有这些痛苦，那些邻居也同样有。
不是说开悟后就无事可做、没有人需要救度，不是这样。意思是说开悟以后，你拯救众生的灵魂，却不感觉自己有做什么。你度众生就像呼吸、抓痒一样，就像口渴喝水一样，就像太阳发光，却不会声称、不会认为、不会知道自己很伟大。这就是禅师所说的：“我已达到那种境界，我已得道，没有众生需要度。”这跟“天下本无事”一样，意思正是如此，因为都是出自于无我贡献、无条件的爱。
