[齐瑞尔]【在觉知中创造十大法则——热忱法则】

第3章  热忱法则

齐瑞尔：在这一章里我们来看看热忱。热忱是光无法说明清楚的那个源头，它为一个人的生命带来很多神奇的力量。它是一个人正在经历的事物的源头，但其他人无法了解它，所以我们要来看这个字，尽量将它界定清楚。我们将尽一切力量和所有，把光带入这个美妙的法则的完满性。

热忱，我称它为你的光的存有的真正核心。它不是你可以碰触到的；不是你可以放在手上的。我可以再讲很多“它不是什么”。例如，它不是跳上跳下；它不是把东西往上抛到空中，快乐地尖叫。这些是热忱的方式。我想跟你们讲热忱的真实、信任，这是使“三者一体”完整的东西。并且真实、信任和热忱这“三者一体”，“三个关键”是我们所有这几章所要讲的基本。

今天我想对你们讲的是，我所讲的热忱是核心本质的热忱，是那个作为人类以及和造物者之光一致者的心之光，因为不管你的意识层次为何，不管在被称为人生的这个实验里你走了多远，热忱永远都是基本的能量，你的完美旅程从这里延展。

让我举例说明。假如你可以找到热忱——内在核心经验，那么你就找到一个继续前行的理由。当你可以找到你的旅程的热忱，你不需要帮忙，你不需要有人站在你身旁，也不需要有人给你下命令。除了你拥有的热忱，你不需要什么。

热忱是旅程本身的催化剂。因为当你觉察到，除了内在核心的光或热忱，你不需要任何人的支持，然后你开始了解到每件事情都可以达成。当你读完这几章你会达到一个空间，在那里你可以拥有一切，那不是一个符合逻辑的结论吗？

朋友，我告诉你，没有热忱，它将永远不会实现。没有核心的光照耀你的内在，不知道你所应该走的每一步，热忱会动摇。假如热忱动摇，你就会安于接受不如你所期望的那么好的东西。所以，核心之光，热忱的能量，是你用来指引你所在的旅程的力量。假如一个人有热忱，他不会偏离道路。当你很兴奋或是过度热心，那么你就可能偏离道路。

你会问：什么道路？那是和我们一直在讲的相同的那条。那是你设计好的，让自己从目前的所在前往你最想要的目的地的一条路。这条道路，这个你将要走的旅程是完全被你所散发出来的美丽的热忱所引导的。你决定热忱，把持热忱，然后你会发现你被自己的热忱所吸收。

不管你的道路是什么，假如你学会激起爱的热忱，假如你学会带来全然的热忱，你就不会怀疑你的旅程会是怎样的结果。这是个大胆的说法，但这是一个立基于信任的真实：信任你的热忱会在每一条路上时时刻刻引导着你。

那些对于这个旅程是否是最终的结果心存疑问的人，我要说，旅程是一切结果的总体。因为你最终达到的成果是决定于旅程中你采取的步骤，它们将被你热忱的力量支持。当你用热忱来指引旅程的方向，当你用热忱来找出内在的能量、焦点和能力，热忱就会指引你。

当你踏上旅程时，若没有带着热忱，这时你会发现你没有目标地游荡着，试图要达到目的地。那个目的地可以是任何你在生命中想要的东西，不管是简单的一个完美的关系，或是有足够的经济保障，或只是简单地身体健康方面想要的、想做的事情。

你说：“齐瑞尔大师，你总是说简单，简单，简单，可是你讲的那些事没有一样是简单的旅程。”当你完成全部的十章时，它会是简单的。

让我们保持专注于我现在要讲的。当你有热忱时，当你有热忱把自己带往任何你想去的地方，当你带着热忱做这些事时，你会发现你的旅程是很简单的。

不论你想达到什么目标，它将取决于你在其中拥有多少热忱。假如实际上你只有一点热忱，那么你可以预料到成果就是这一点点。假如你有很大的热忱，你就会得到很多。你甚至不必去期望。

在旅程当中，你衡量热忱就可以知道未来的成果。检查你的热忱，你就已经知道你会到达那里，你不用到那里才知道。你只要检查热忱程度，因为它是你旅程中最美、最具启发性的一面。绝对不要去考虑比这个少的，你就会发现你设定的每一个目标几乎在你开始前就已完成。然后你可以走那个旅程，并且绝对是被热忱所引导的。

问  与  答

问：你描述了热忱的特性，如何辨认出这些指标并把它们用到达到目的上？

齐瑞尔：我的想法是：无论你什么时候开始从事一个计划，假如你针对着你的任何计划使用这“十大法则”，当你做到热忱这个部分时，你首先要在你的核心之光里去了解，在实际的情况中，这是不是你真的想做的事。

你会说：“可是，齐瑞尔大师，我们被要求做的事不是每一件都是我们想做的。”那我建议你不应该去做。你说：“有时候那是不可能的，有时候我们就是得做。”假如是这样，我有一个方法可以修正——你必须往回走。你必须回到别人要求你做的事，你必须开始确定你要用多少的热忱。

在一个计划里、一个体悟的过程里，或一个旅程中，有一个热忱的指标是，当你感觉——关键字是“感觉”，当你对自己所拥抱的东西“感觉”到安全感的时候。当你开始了知到你已有某种程度的觉知，而且你有信心可以维持在那个程度，那就是热忱。你看，信心是一种热忱，当你对什么事有信心，你的热忱已经向外散发。

请了解：很多时候热忱会以不同的方式呈现出来。我要讲一个有点负面的。假如在旅程中有着愤怒的能量，你必须意识到那是一种热忱。那不是一种正向的热忱，可是它是一种热忱。因此，旅程中可能会有问题。任何时候你有一点不够正向，你必须认知到你的旅程已经偏离道路。你已溜出道路，肯定是在混乱当中。所以，当你在做一个计划或在一个过程当中，你对自己或他人感觉愤怒，你就离开了那条会带你到你真正想要的结果的路。

假如你正走在旅程中，正在寻找热忱的指标，建议你开始找一种兴奋感——不要把它和热忱混淆——对结果、对这个旅程以及对你所在之处的兴奋感。

我倒过来讲是有原因的。“兴奋”这个字总是和热忱混淆在一起。所以当你感到兴奋，你知道的，类似像小蝴蝶在胃里飞的那种感觉的那一刻，你要把那种能量转换成热忱。

这是个新的概念，可不是？把兴奋转换成热忱？我认为这可以很简单地做到。当你觉得兴奋时，立刻在那里停下来，找出在这个旅程中是什么让你兴奋。你会发现让你觉得振奋的东西是在兴奋底下的热忱。是那种你知道你走在正确的道路上的热忱。是那种把洞悉的热忱扩大的振奋感。

你说：“齐瑞尔大师，那样会让洞悉成为一种热忱吗？”肯定是的。当你知道你是在旅程中正确的部分，你也采取了应有的步骤时，会有一种热忱使你进化到下一个层次。你可以说热忱是让你平安进入旅程下一个部分的力量。当你没有热忱时，旅程会受到耽搁。你说：“好，齐瑞尔大师，请帮助我们。假如是这样，而我们又看不到，我们该怎么办？”你需要马上停下来，拿出书中的诸多法则来协助。例如，在觉知中你无法感觉到热忱带着你前进，那你可能需要召请另外几个沟通层次的光源。所以这里是很好的点，你可以停下来祷告；这是一个很好的地方，你可以打开你和“看不见的光之作用力”之间的沟通层次，请它们在路途中指引你。

除了兴奋之外，另外一个可能性是，当你知道你喜爱正在进行的计划时，当你感觉到内在的爱时。你必须记得，爱是我把它放在真实、信任和热忱中的一个没有相对之物的字。当你可以感受到这种爱，你就是在体验热忱。

当你可以看到你一直在追寻的最终结果，它比你当初设定的更亮丽，那时你就可以明白，并且知道你正在体验热忱。当你抵达并认知到那个结果是一个崭新目标的垫脚石，你会知道你处在热忱当中。这些就是热忱，或是一个正处在热忱的世界里的简单指标。

问：当一个人走向一个新的觉知层次，他在兴奋的同时也经历到未知的恐惧。可否在这方面多谈一些？

齐瑞尔：当然。当热忱是个焦点时，我想这很可能是很普遍的情形。让我们用人际关系做例子。人类有多常努力把所有的热忱（更多的时候是兴奋，不过我们暂且说它是热忱）放到你和朋友（或其他不同）的关系中，期望它达到某一程度的结果？当你得到你想要的，你是否从未怀疑：“我到底在想什么？我到底做了什么？现在是这样了，而我不知道要拿它怎么办？”

那么，这就显示出你追随的是兴奋而不是热忱，而兴奋会把你带到混乱的可能性里。所以，当你达到你所感知的最终结果，那么你已到了一个由混乱所建造的地方。混乱会和其他力量一样让你很快地达到目的，但当你抵达时，你会知道你是否可以感觉到热忱。

例如，当你在一种关系内达到某种目标时，假如你的第一个反应是：“下一步是什么呢？”那么你已到了一个完美的地方。假如你到达时带着很多的怀疑，我极力建议你回头，找出你在哪里迷了路，重新回去，再往前走。因为你带着怀疑抵达时，你是害怕的，而大多数人对于未知的事情都有恐惧感。

你有没有意识到，当你带着热忱走在旅程上时，你无法知道结果？因为假如你带着热忱，你是朝着目标在走，在那里你是要经验那个旅程，而不是最后的结果。因为不管结果是什么，热忱都一路支持着你。

假如你还没有达到第一个结果，又从那一点想要勾勒出下一个目标，那么你就只能使用兴奋。你可以使用线性思考，可以计划可以做任何事，可是你已丧失了热忱。当你没有热忱，你不会了解到恐惧是不存在的。

你必须有这个明晰：当你达到一个被热忱包围的目标时，你会意识到它不过是前往下一个层次的垫脚石。假如你带着热忱抵达，你会感觉到那个特定旅程的圆满——不是所有的目标，而是那个特定旅程的某个部分。因为当你带着热忱抵达，表示你享受那个旅程。你享受旅程，那不就是最主要的因素？只要你享受旅程，不论结果如何，那就是最完美的部分。

所以，害怕接下来不知会发生什么事，只是因为没有聚焦在旅程的完满性。举个例子，当你设定一个金钱的目标，比方说在某段时间内存到某个数目的钱，假如你在旅程中带着热忱，那么时间和数目都不再造成什么不同。会造成不同的是，在旅程中你对所做的事所持有的热忱。

一旦你设定了最终结果，放下它。因为假如你看着结果，你可能会开始害怕。这是什么意思？举例来说，假设你设定在某个月要达到五千元这个目标，然后开始你的旅程。假如你只处在兴奋当中，第一个可能升起的问题是：“一旦我做了，我一定要每个月都做吗？假如答案是‘是的’，我要多努力呢？”这就产生了所有的恐惧。

然而假如你不允许恐惧发生，假如你把握着爱的真实，并且使用热忱往五千元的目标走，你会了解到，在达到目标之后会发生什么事并不会产生任何不同，因为到达目标后，会在你的内在产生热忱去建立一个新的目标。

你说：“齐瑞尔大师，那不就是你刚说的？你不认为我将会恐惧？”假设你达到目标了，五千元是超出你需要的，并且你曾经必须特别努力才能达到，那怎么办？为什么不重新设定目标？但在努力得到它时不要担心。

你唯一需要关心的是，你愿意放多少热忱到你的旅程当中。带着热忱，而不是兴奋，走在旅程上。记住，兴奋是混乱；热忱是真心相信，是核心了解——你有能力去做任何事，因为你是造物者的光。造物者，一切万有的存在，简单地建立了一个物质层面的人类经验的基本法则：假如你能够抱持着一个信念，并使用意愿、构想和言词往那个方向走，不管你的想法是什么，你都可以如愿。在造物者的指挥下，一切事情都不会违背这个法则。相信我，热忱会带你到你要去的地方，而且你抵达时不会害怕接下来会发生什么事，因为你的焦点是想要抵达的热忱。

问：我们往往在旅程的开始时有热忱，然后逐渐减弱。我们如何保持热忱这个经验？

齐瑞尔：这是多数人类应该问的问题。有多少本章的读者记得有这样的时候——你心中有一些情况或一个目标，你充满热忱要去完成它，但走到半途时，有什么东西使你走到另外一个方向去了？那可能就是阻碍你尝试或达到那个你想要的目标的东西之一了。

当你开始一个疗愈的旅程，你说：“我的膝盖痛，我的旅程是要疗愈它，我愿意做任何事。一旦我疗愈了我就可以走路。一旦我可以走路，我要这个，我可以做那个，并且我会带着某某人跟我一起去。”看到了吗？这就是兴奋。

假如你是在兴奋中设定这个能量，你就设定了混乱。当你使用热忱时，你会很镇定，你会非常安心。这些是指标：你很镇定，很安心，你没有七上八下，你只知道你要去那里。一旦你用热忱设定了疗愈的目标，你会顺着路径前进。

假如你慢下来或步履蹒跚，你一定要意识到你已稍微偏离了路径，碰到了一点混乱。本质上，你到了一个你无法清楚辨识的地方。所以，就地停下来，往回走，直到你能感觉到想要疗愈、想要达到你的目标的热忱，然后再往前走。不管什么时候你的目标碰到延宕，你必须愿意在当时、当地停下来。假如有必要，你必须愿意暂停，直到你发现最初的热忱，看热忱把你带到什么地方，因为那会把旅程重新聚焦。热忱会让你重新找出旅程的焦点。它不会改变最终结果，因为最终结果在此时对你没有意义。唯一有意义的事是你走在一个旅程上。你带着热忱开始，但是你把它遗失了。

假如你遗失了热忱，你必须把它找回，再看看路途中的哪一个部分阻碍了你的热忱流动。因为，你要知道，热忱有时候和你表达出来的爱的多少是相等的。假如你在旅程中没有足够的爱——再说一次，爱是一个没有相对之物的字——那么热忱不会在那里。

假如你的旅程中有爱，热忱就会与你同在。另外有一个地方会让你脚步踉跄，那就是热忱和兴奋混淆的时候。兴奋突然消失了，然后你找不到热忱。

在实相中热忱有支撑兴奋的作用。当你感觉到所谓的兴奋——那个可以把你带入混淆的部分时，当你感觉它消失时，你应该马上知道，从那里开始，有一个有力的存在，我们称之为热忱——会带领你往前。

当你踉跄时，当你慢下来时，当你看不到要往何处去时，就是热忱已减弱了，你需要重新点燃热忱。看着你的目标，但要知道重点是在旅程，因为旅程是热忱，而热忱是那个想要达到某一个地方的欲望。

不管你在疗愈的旅程上做什么，都会有人、有地方、有事出现在你的道路中，告诉你你错了，你不可能走那条路。你可以有热忱去超越那个能量、那个阻扰。但假如你没有那个热忱，不知道要继续前行，那么他们会把你带离旅程。他们会把你带到混乱，因为当你听到他们的话的那一刻，当他们告诉你那是行不通的那一刻，你会开始另寻途径，你就已经进入混乱。混乱不会带你去你最初选定的路，但它会领你去一个最终的结果。

你的热忱决定了你会达到你最初选择的结果，还是别人帮你选定的结果。所以，当你碰到延宕的时候，要知道这个物质层面是一路上给你的考验，而在你放到自己的这条路上的每一个考验里，热忱会带你前往旅程的下一个部分。

不是要看着终点，不是要看着你膝盖不痛的那天，而是要看着旅程中你经验到的热忱和美好。当你抵达时，在你脑子里首先升起的是：“哇！我的膝盖一点都不痛了！”那是热忱，那就是你如何毫无延宕地抵达你要去的地方的方法。

问：为了更清楚起见，举两个比较极端的例子，希特勒和德雷莎修女，两者应该都是用热忱去达到他们的目的，如何确信我们的热忱是用在最有益的地方？

齐瑞尔：这个问题也许用几个简单的句子就可以回答，但我想详细地说一下，因为你要知道，你提出的这两个例子是两个很极端的实相。

第一，这个年轻的希特勒，那股混乱的力量是一种没有以爱为出发点的力量，它是以自己的利益、自己的定位为中心的。所有的事都和他个人的实相有关。所有他要的只是他自己欲望的结果——身体上的、心理上的，所有的各方面。可是你再看另一个极端的例子，那年轻、美丽的德雷莎修女，她的整个身体是服务人类的圣所。

所以你看到两个不同层面存在着两个不同的实相。那些选择以本我满足为目标、只有专注于自己实相的人，往往处在孤独的状态中。当他们发觉到的时候，已不再能够用热忱去驱动他们的力量。他们现在只能使用兴奋，而兴奋是混乱里一个主要的因素。

在混乱里，你会发现像恐惧或威吓这样的东西，以及所有其他像希特勒这样的人，可能会使用到的东西。他的整个实相都是以他能让人们离开中心（center）多远为主；而对于德雷莎修女，她的整个实相都和她的中心有关。因此，她身边的人往往会发觉到他们从未经历过的新的、可能的处于中心的感觉。

再以希特勒为例，他所着眼的最后结果里有着一个不稳定的实相。比方说，在他的世界里只有一个性别，只有一个种族是比较优越的。对于其他的人他要怎么办？不是消灭，就是奴役他们。

但是，在那种情形下没有平等，而且“爱”在那个密室里完全不适用。你不可能说希特勒是爱人类的，因为他选择了一个特别的能量模组去统治世界。在德雷莎修女的例子里，会有一种美，那是她帮助人们了解到在光里大家合为一体的美。所以，她的热忱是一种爱的深刻的激励因素。两相比较之下，另一种能量用的却是溃散的恐惧力来达到目的。

所以，看着你所有的目标：关系、疗愈，任何可能的东西。假如你想要疗愈是因为你怕死，那么你就是出于恐惧而做些什么事。但是假如你想要疗愈是因为你知道有一种造物者之光，在它的源头有你的疗愈所需要的一切，并且它会为你打开一个崭新的旅程，那么你会看到前面所说的希特勒和德蕾莎两者能量的不同。

我此刻的旅程是向你显示，兴奋是完全可以辨识出来的实相。兴奋让你在混乱当中紧抓着一切，而热忱让你在爱中经验着周遭一切的美，不管它是什么、为什么是这样，不管它往哪里去，都接受它。

在热忱中，你不需要高度兴奋在你周围流动。你需要热忱让你展开旅程，不管结果如何，它是你的觉知前往下一个层次的垫脚石。

问：在生活中，我们能不能给别人灌输热忱？假如可以，要如何做？

齐瑞尔：这是个挑战，与其说是对我的答案的挑战，不如说是对你所问的问题的挑战。因为问题是：能不能灌输给别人呢？第一个比较快的答案是：比较不可能，可是可以引导他们到那个过程，经由那个过程，热忱会变成他们的实相。

你可能可以从这里看。假设有一个人正在修护在某一段关系中受伤的心，不但没有热忱，并且根本连想再有一次关系的欲望都没有。那么我的建议是，身为朋友，假如你要有任何帮助，你可以和她坐在一起，跟她说明，陪她在那里你的热忱是什么。

因为，你难道不就是在向她说明，你在那里是要做一座桥，一个催化剂，要帮助她找出一个方法重新看待她旅程中的这个特殊的一段？当你向她说明你可以了解她曾经领受过的，和现在正在经历的痛苦，这些只会是往前进步的阻碍，因为停留在过去；现在，即使是停留在当下，都只会使你停留在那个觉知层次。

我的想法是，假如你要使用热忱往前进步，那么你必须开始点燃一个新的生命火花。你一定不能用兴奋。例如，告诉这个心碎的人：“不要担心。要让事情过去，因为新的一个很快就会出现。每一次你转身，都会是新的情人出现的机会。”对于她的新实相你完全没有助益，因为你在用兴奋的世界让她忘记她多么不了解人际关系。

另外一个做法是，你可以用你的热忱去问她问题，如：“去找一个不再让心受伤的新方法，对这样的路径、旅程，你的感觉如何呢？看起来如何？”她的回应可能是：“看起来我好像要更谨慎一些。”这就是热忱。她的回应就是一种热忱。

你们人类往往认为你们已有别人所提供的答案，因此不去寻找自己的答案。但是可以有的另一个做法是，你可以问那个因为失败而又重回旅程的人：“你的热忱是什么？我如何帮你在旅程中找回热忱，好让你有新的觉察？”她会回答你，然后你在她的答案中点燃热忱。

假如她给你的是负面答案，就把它转成正向的，把爱当做一种体验，爱她的一切——不论她发生什么事，为什么她会那样，或她将何去何从。单是这样的认知会产生一种热忱，并且让你们两个都从一直束缚你们、不让你们前往目的地的状况中释放出来。

朋友，有没有极限呢？你可以把极限和你所放进旅程的热忱——不是兴奋——画上等号。一个破碎的心可以疗愈吗？绝对可以。一个在严重的、伤痛的、令人要崩溃的实相中受苦的人，能够用热忱找到生命中新的路径吗？绝对可以。我会告诉你为什么，答案是一个绝好的体验叫作“造物者”，它只知道如何在爱中创造。只有人类的世界才会尝试找出与爱对立的事物，造物者绝对不会创造这样的东西。

假如你的热忱程度和你对结果的想望一样，你一定会找到带你去那里的路。假如你每次只走一小步，那么至少还可以看到热忱。一旦你处在热忱当中，你会发现一些你梦想不到的事——你甚至不认为那是可能的，然后热忱会带你前往旅程的下一个层次。

不要给自己这样的想法，期望你可以放下破碎的心，然后马上有一个完美的关系，你的心会破碎是因为旅程中的某些做法所导致的。有一件事是你一定要下定决心去做的，那就是绝对不要回顾过去的旅程，把它当成是走现在这个旅程的原因。而是，带着你有的热忱去看现在的旅程，并认知到你是不受局限的。

假如你真的想为别人服务，只要了解我刚才告诉你的法则。因为只有当你了解热忱，你才能帮助其他人在生命中使用它，因为热忱是你对造物者的爱和光的核心体验。你是造物者的行动，你是那个爱，没有任何东西可以阻挠它。

结语

你常常会听到真实、信任和热忱这“三个关键”，可以作为生命基础的三者一体这种伟大的特质或能量。目前为止我们对于这三者已讲了很多。

很多人都有看过三只脚的凳子。你坐在上面是非常非常安全的，除非有一只脚比其它两只短，使你往一边歪，你就看不到一个平稳、均衡的完满旅程。当一只脚完全断掉时，那张凳子就不再能坐。所以，请坐在我讲过的法则----真实、信任和热忱上。

再把热忱讲得更详细些。请跟随我走一段短短的旅程。想象你在山的边缘，悬崖下五百呎是一条狂啸的急流，你要到对岸去。你和对岸间是一条摇晃的老桥，一条摇摆的木头桥。

当你从桥上看过去，想道：“它看起来是够坚固，我可以到得了对岸。可是齐瑞尔大师是怎么说的？我一定要有热忱才到得了，所以我要尽一切力量去做。我会用所有我知道的法则，但是我今天不用热忱作为驱力。”

你走上了桥，它摇晃着，咯吱咯吱响着，你向着中央走去。到了半途，你注意到前面有两三条横木坏了，空隙太长很难跳过去，你质疑：“我是不是选错路了？”

就在那时、那里，是你回到热忱，把眼光放在某些实相上的时候。假如你现在花点时间往下看那条急流；假如你失去了热忱；假如你开始看到自己吊在半空中，掉下去就死了；假如你做了这些事，那么你就是没有用热忱去过桥。因为假如不是为了你的旅程，造物者不会带你走到那种地步。假如那是你的旅程，造物者会透过真实、信任和热忱，在爱中供应你过桥所需要的能量。

当你回头去看那些不见了的横木，你会意识到，你不仅可以走得过去，你也可以带着那样的热忱过桥，剩下来的旅程再不会有东西让你停下来。你会走过这个地区到另一座山——带着热忱，这个热忱是以了解到造物者绝对不会使你受到伤害作为驱力的。

你是造物者的光。你是可以让这事发生的那个人。但是，是你内在的热忱让你走过你面前的桥。请不要忘记通往“信任”的那座桥，你会知道怎么样使你的努力可以成功。把持热忱，那是你的旅程。

静心

花点时间，把眼睛闭上，让自己漫游进入简短的静心的放松中。

想象站在这巨大山脉的最底下。不管你的身体状况如何，

想象自己已准备好要爬山。

你穿着钉鞋，有合适的手套，有助手，有绳子等工具，

现在你要登山了。

请你想象，当你站在那里看着山顶，

突然，你开始浮起，仅仅离开地面一吋，然后开始往上。

当你开始往上时，你看到山从你眼前过去，

突然间，你发现自己在山顶的雪峰上。

你不感觉冷，只有美丽的阳光，

在你呼吸过的最干净、清爽的空气中。

当你在山顶安定下来时，

在最顶上，你开始告诉自己，生命是一个多么神奇的旅程。

你根本没有出力，你是如何到山顶的？

你开始了解，是热忱把你从你所在之处抬举上去的，

把你带到此刻你所在的地方。

所以，当你开始感觉到对于成功的伟大觉知，

看看你的前面，我的朋友，

看到一座两倍于现在你所站的山。

不去想可怕的事，例如：“哦，我的老天，又是另一座山。”

想想那个美丽的造物者，

为了让你成功地走完旅程而创造了它。

跟着我想象，在下一座山的山顶，

是那个你毕生以来努力以赴的东西。

不管是和一个完美的人的一份完美的关系，或是你一直追求的钱财，

只要知道它是在下一座山的山顶。

然后让自己意识到你爬过的那座美丽的山，

以及对面前这第二座山的知晓。

完全地放松，放松，放松。

当你开始感受周围的能量，

你是否了解，从一座山到下一座的旅程就是那样？

并且，你愿意投入多少的热忱，决定了旅程自身的美丽。

朋友，不要没有热忱，没有热忱根本别想要做任何事，

因为你永远达不到你想要的目标，

除非热忱成为你的驱动力。